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  • 支愍度学说考

    世说新语·文学篇》云：殷中军被废。徙东阳，大读佛 经，皆精解，唯至事数处不解。遇见一道人，问所机，便释然。　　刘孝标注云：　　事数谓若五阴，十二入，四谛，十二因缘，五根，五力，七觉之声。　　又出《三藏...是拔新。俱禀昭见，而能越人。世重秀异，咸竞尔珍。孤桐峄阳，浮罄泗滨 。　　及旧义者无义者之说。(见乙章所引，兹不重出。)　　僧佑《出三藏记集》二云：　　合《维摩诘经》五卷。(合支谦、竺法护、竺叔兰所出...

    不详

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  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    组织。三十七道品分七科??四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分与八正道，每一科各有其修行体系，众生可依根机选择一门去修持实践。而後的发展中，部派以远离断、常二边为中道，中观以「八不」为中道，瑜伽...整个佛教思想乃从这些问题发展而出。尽管宇宙的系统含有器世间与有情世间，但终究是个人内心经验的分析才能洞彻苦的究竟本质。因此，五蕴-构成有情身心的五种要素 成了一切法的开展基础，也就是从人生现象到宇宙现象...

    释见豪

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    接触的万类，与“道”不相契合的意思。其中，眼睛只是六根的代表；眼根所见固然必须与“道”契合，耳、鼻、舌、身、意等其它五根，在所闻、所嗅、所触、所想的当下，...性的器官；亦即眼球、外耳等肉团所形成之五种外在器官。这五种肉体器官，并无发识取境之作用，但郄有扶助真正的认识器官——胜义五根，认取外在的色、声、香、味、触等五尘，进而产生认识...

    杨惠南

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  • 华严金师子章评述

    总相，是喻说一种缘起中具足了各种成份，如金狮子具有眼、耳、鼻、舌、身（“五根”），而金狮子的眼、耳、鼻、舌、身是别相，因为各种成份有所差别。眼、耳、鼻、舌、身相依相待，合成一个总体——狮子，是同相；眼...六八三年）高宗死，儿子中宗继位，次年，武后废黜之，立幼子李旦为傀儡，天授元年（公元六九０年）索性自称皇帝，改国号为周。神龙元年（公元七０五年）中宗复位，武则天病死。（三）沙弥戒，是指依照戒律出家，只受...

    不详

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  • 心悟者的生命文化观——身心宇宙空灵法相融

    四大皆空。我们的精神世界也一样没有什么“灵魂”的主宰，人的意识精神，受，想，行，识都不是受自身支配的，也不是不可改变的，人的意识活动“心识”的生起，是由眼，耳，鼻，身五根与外界的色，声，香，味，触五境相融而...、被追求。自己的“心”又增加了被欲望的牵制。鼻子对气味，舌头对触味，身子对触觉都有采记的功能。这样，看、听、嗅、尝、触五觉对“心”产生了众多的欲望牵制和负担，使心不能安宁。在商品价格的社会里，为了追求...

    乌金多吉

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  • 大圆满的教程----《心灵的慧灯》第二章 中国佛教宗派略论（一）

    （人类根本性的迷惑也叫本惑）六法。随烦恼（从六根本烦恼派生的）二十法。不定（伦理学，生理学方面的）四法。　　③色法：分三类，共十一法五根：眼、耳、鼻、舌、身。　　五境：色、声、香、味、触。　　法处所...一个不同的次第，人们可以按照自己的根器，按这个次第去修行。智者大师将佛陀讲经说法四十九年的全部经典，按佛所说的时间前后，给予安排，提出了“五时八教”的判教说。智岂页的一生，致力于创宗立派活动，因他居于...

    不详

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  • 莲宗诸祖生平与思想（1）

    离五浊烦恼，除五苦、断五盖、截五趣、净五眼、具五根，成五力，得菩提，具五解脱，能速成就五分法身。 　　按大师自述，此五会念佛实系阿弥陀佛亲授，大师自述："照（法照大师自称--注）以永泰二年四月十五日...作为一代佛教领袖，十分注重僧格的尊严，针对“沙门抗礼万乘”的说法，著《沙门不敬王者论》五篇，阐述僧人不礼拜帝王的道理，高标出家修道的胸襟，云：“出家者，能遁世以求其志，变俗以达其道。变俗，则服章不得与...

    不详

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  • 佛教对“人生命运”的看法

    一车的人同遭车祸，有的人大难不死，有的人血肉模糊，这就是共中不共的业。　　相对于“共业”，又有“不共业”，也就是个人的业因，能招感个人受用的五根等正报的业。不共业也有“不共中的共业”和“不共中的不共业”...。所以，佛是值得我们信仰的对象。　　信仰是发乎自然、出乎本性的精神力。正确的信仰，可以让我们获得无比的利益。在佛经中列举诸多的譬喻，例如：信仰如手、信仰如杖、信仰如根、信仰如力、信仰如财。尤其，佛教和...

    星云大师

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  • 破除渴爱、我慢、贪欲

    倦怠」就会落后，无法有任何成就，且易为昏沈和睡眠所淹没；若汲汲于掉举与恶作，人们则倾向急切，并因各种极端而兴奋 (16)。　　但任何避开这一切极端，行于中道，并平衡五根的人（信、慧同步，定、进等持，以...贪欲招来痛苦与挫败的方式之一。　　贪欲之根能快速地深植人心，它如毛发般微细的执着，与猛烈的情欲一样难以除去，或更甚于此。因此佛陀说：「贪欲难以克服」，但在同样的经文中，也说贪欲「是较小的不善」（或由字面...

    向智尊者

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  • 以七觉支，成觉悟者 （1）

    清晰，心的这种状态在理想上有助于智慧的发展。 　　﹝三、平衡的心﹞ 　　第三种使择法觉支生起的助缘，是平衡信、慧、念、精进、定等五根。（参见本刊第 73 期，页 26-67）其中的慧与信、精进与定等四项...念根。　　﹝四、远离愚昧的人；五、结交有智慧的朋友﹞ 　　第四与第五项有助于择法觉支的是远离愚昧、无智慧的人，并结交有智慧的人。什么是有智慧的人？有的人可能深入经藏，而另一人也许能清明地思考事情，如果...

    班迪达尊者

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